書名:狼圖騰
作者:姜戎
文中見到許多草牧民族的生活智慧，相信讀者們都看到了；在這裡就再不多說了，人類出生時.生存的基本條件，是無法由自己選擇的，所以我們大多被灌輸要不斷的爬往生物鏈三角的頂尖，而最頂尖的人類卻是想回復到最原始的生活環境，過著無憂無慮，似陶淵明的桃花源生活，這是值得省思的部份。
我的父親在世時是以屠宰為業，因為他有一位不負責任又愛喝酒的父親，而母親又長年臥病，身為大哥的他；得養活家中10多口的人吃飯，屠宰業在民國20年初期，也是維持家中生活的一種方式；在業餘空檔時；他是狩獵協會的一員，父親也熱中動物標本的製作；這在英國電影中，常有動物標本掛在古堡的牆上是完全一樣的；記憶中家中的牆上即是如此。
每當父親狩獵結束後，回到社會中；總是會聚集一大群隊員家屬；群聚一堂；大快朵頤！這在他們的感覺就是，快樂！就是興趣！也是一種的休閒。
但是自從個人接觸佛敎以後，殺生、吃肉卻變成是殘酷的？讓人必須從新思考自己飲食的方式哪裡出錯了；這是很令人掙扎的，或許真正殘酷的是.部分人類永無止盡的殺戮行為；人們爲了一餐之欲，哪能吃下多少的肉類呢?
但在這生態不平衡之際，推倡人類改變盡量食用素食是以環保而論。這也是維護地球村的一種方式，那就是慈悲，對於自己對於地球村，想想地球上還有許多的人類長期處在挨餓及營養不良的狀態。
所以每到海外齋僧、濟貧，看到貧困的小孩，都希望自己能掏盡身上所有的物品，甚至是台灣帶去的藥品；也大多都留給當地人使用，尤其是去柬埔寨濟貧那次。小朋友們大多不讀書，就是以撿垃圾維生；還好當地村落有一位南傳法師；在垃圾山附近建了一處孤兒院學校，略盡微薄之力；照顧80幾位孤兒們；所以我們的團體就決定資助他們一年的一切所需包括讀書方面不足的的課桌椅。
或許當人們在貧困之際，想到的只能是一日的溫飽就好；哪能再考慮到他人的需求，但當我們行有餘力之時；助人一臂之力是愉悅、快樂的；甚至是將此觀念，教導自己的下一代也能有這樣對待眾生慈悲的思想。
希望蒙古的人民也一樣能懷有愛護大地的思想，才不致使每年北方的沙塵暴；越來越嚴重，那都是大量砍伐森林所帶來的後遺症；生物鏈的循環還是要倚賴人類的使用所平衡，這是地球村上的人們都應該共同維護與支持的。
綜合二 GERTRUDE
2010-08-23 12:40:05 PM
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